武训(1838—1896) 堂邑县武庄(今属冠县柳林镇)人。清末以“行乞兴学”闻名于世。出生贫苦农家，在兄弟姐妹中排行第七，故名武七。“训”是清廷嘉奖他时的赐名。[1]

折叠编辑本段人物生平

1、乞讨为生，求学不得

那么，武训是怎么当上乞丐的，又为何要兴修义学的呢?这要从武训小时候说起，1838年12月5日，也就是清朝道光年间，武训出生在山东堂邑县的一个贫困家庭。

原本武训并不是他的原名，武训原名叫作武七，准确来说，其实武七只是一个称呼，武训因为在武家排行老七，所以大家就称呼他为武七，后来清朝政府在知道武训的事迹后，准备要奖赏他，但是武训并没有名字，只有一个武七的称呼，于是朝廷便替他取了一个名字，武训这个名字就是这样来的。

在武训7岁的时候，他的父亲就离开了人世，这让本就艰苦的家庭雪上加霜，无奈之下，武训的母亲便带着年幼的他开始了乞讨生活。对于当时的武训来说，生活就只有一个目标，那就是希望每天可以讨到食物，让自己和母亲能够活下来，不至于饿死。

随着慢慢的长大，武训开始对读书产生了兴趣，他经常看着在学堂的那些同龄孩子，心里十分的羡慕，想着自己什么时候也能走进学堂读上书。不过读书这件事情对于武训而言实在太过遥远，眼下的生活压力，别说读书了，就连填饱肚子都是一件难事。

武训每次出去乞讨的时候，他都会特意经过家附近的学堂，在门口徘徊一下，似乎是想要做什么事一样。一天，武训还是像往常一样经过学堂，但这次他并没有在门口徘徊，而是直接走进了学堂，他胆怯的找到教书先生，希望他能让自己进入学堂听听课，不过现实就是这么残酷，教书先生看到这个穿着破烂的小孩并没有理睬，直接让他出去，武训的读书梦也就此碎了。

2、离家打工，遭遇不公

知道自己没法读书后，武训就开始专心地为生存下来努力，14岁之后，武训不仅仅只是乞讨生活了，他选择离家出去打工。他来到当地有钱人的家里给他们做佣人，整整3年的时间，武训在李举人家中做事。

但是李举人因为武训没有文化便经常欺负他，什么脏活累活都让他做，一旦没有完成好，就是一顿毒打，武训这些年没少受欺负和侮辱。

17岁那年，因为家中出了一点事情，武训急需用钱，便找到李举人希望可以把这三年的工钱给他结了。按理来说，这个工钱早就该给他的，但李举人欺负武训不懂，就一直拖着没给。等到武训来讨要工钱的时候，李举人居然说自己已经给了，并拿出账本出来给武训看。

武训没有读过书，哪里看得懂账本上写了些什么，其实，李举人就是因为武训是个文盲，所以就对账本造了假，他谎称钱已经给了武训，账本就是证据。武训一听，这哪能行呀，自己辛辛苦苦干了三年的累活，如今家中又急需用钱，这笔工钱必须要拿到，于是武训就和李举人争吵了起来。

这一闹，李举人便给武训安了一个敲诈的罪名，他叫上家丁对着武训就是一顿毒打，打得武训在床上躺了足足三天三夜。当武训回过神来后，他发现自己之所以会遭到这样的待遇，就是因为自己没有读过书，没有文化导致的。于是痛定思痛，武训决定要兴学，帮助像自己一样的没有读过书的人，让他们可以读上书，不再受到不公的待遇。

3、兴办义学，乞讨筹钱

那么问题就来了，武训现在可以说是一贫如洗，兴办义学那可是需要很多钱的，这些钱要从哪里来呢?武训心里有了自己的答案，他要通过乞讨的方式，去筹集钱财用来修建学堂。从1859年开始，不满21的武训就开始了自己的乞丐生活。

手上拿着铜勺，肩上背着布袋，穿着他那破破烂烂的衣服，武训就开始踏上了他的乞讨之路。与其他的乞丐不同，武训每次乞讨的时候，他都会唱着自己改编的小调，“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒”，就这样他四处乞讨，走到哪讨到哪。一段时间下来，虽然日子很苦，但是武训觉得很快乐，因为有着一个伟大的目标，让武训始终有一股信念支撑着他。

他足迹遍布了山东、河北、河南等地，如果讨到了钱，武训就将钱存起来，只用及其少的一部分钱来买食物，让自己不至于饿死，如果讨到了食物，那么武训就将较好的那些食物想办法卖掉换成钱存起来，自己则吃那些粗劣的食物，比如，发霉的包子，烂掉的菜根等等，此时，他就会唱到：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院”，如果是衣服之类的杂物，武训同样也是将它们卖掉，换成钱存起来。

几年下来，武训发现这种乞讨方式太慢了，为了能尽快完成他的梦想，武训决定要改变方式，不过还是乞讨，只是不再单一的讨钱，而是通过卖艺和苦力来乞讨。

他专门找那些别人都不愿意做的苦活和累活来做，每次干活的时候，他还是像平常乞讨那样，根据当时场景改编他的小调，然后唱出来给人们听。

给人推磨拉碾时，他就学着牲口的叫声唱着：“又当骡子又当牛，修个义学不犯愁”，边绩麻时，他就唱道：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院，缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁”。反正什么活他都做，只要能拿到钱，武训都会抢着来。如果没有活的时候，武训还是继续在街上乞讨。

但仅仅靠着苦力赚来的钱，武训觉得还是太少了，于是武训之后每次上街乞讨的时候，他都是表演各种杂技，越难越好，这样大家看的开心，才会多给他一些钱。他表演胸口碎大石、大刀刺身、蝎子地上爬，还给人当马骑，甚至会吞石头、吃蛇虫。百姓们知道他是为了修义学院，所以有钱的人会给他点钱，没钱的人也会给他捧个场。

经过多年的辛苦，武训总算存了一笔钱，但是武训四海为家，居无定所，所以这些钱需要找个地方保管起来。于是武训就合计着看看能不能找到一户人家，先把这些钱放在他那里，经过多方打听，武训得知县里面有一个名叫杨树坊的举人，他为人不错，值得信任，武训便来到杨举人家中求见。

起初，看到一个乞丐在门口求见，杨举人并没有同意让武训进门。无奈之下，武训在门口跪了下来，而且一跪就整整两天，这个行为感动了杨举人。杨举人同意了见武训，了解事情之后，杨举人对于武训的行为及其称赞，不仅同意了要帮武训保管这笔钱，自己还掏出一笔钱用来给武训修义学院。

1868年，此时武训已经30岁了，这也是他乞讨的第9年。武训做了一个决定，他将自己的这些年存下来的钱，总计210吊，用来买田收租，他自己还唱道“我积钱，我买田，修个义学为贫寒”。之后武训乞讨干活攒下的钱，他全部用来买田，同时这些田还可以为他创造收益，用来获得更多的钱财。

终于在多年的努力之下，武训靠着乞讨已经买下了230亩田，攒下的钱也有3800多吊，这笔数目在当时可不小了，此时的武训已经49岁了。但是武训哪怕自己已经有这些钱了，他依然过着乞丐的生活。当年帮助他的杨举人曾对武训说过。

认为他应该给自己找个家，再娶个老婆，生个孩子，但武训却唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私”

4、兴建义学，梦想实现

1888年，50岁的武训认为时机已经到了，他拿整个青春去奋斗的事情，可以在今年实现了。

武训花费4000吊，在自己的老家堂邑县修建了第一所义学，并给它取名为“崇贤义塾”。这间学院可是武训乞讨了整整30年才建起来的，这些年间，武训吃尽苦头，四处漂泊，但武训还是靠着自己的信念坚持到了这一刻，为的就是让那些贫苦人家交不起学费的孩子能够免费读上书，将来不被别人欺负。

义学院已经建好了，接下来就是老师的问题，武训亲自来到当地有名的先生家中，跪求他们帮助这些穷人家的孩子，然后再一家一家的到贫苦人家跪求他们让自己的孩子读书。

在第一年，武训就帮助了大约50名贫苦家庭的孩子读上书，孩子的学费，学堂的经营费用全部都是从武训所买的学田中支出。开学第一天的时候，武训还会先拜见老师，然后拜见学生，这种习惯武训坚持了很多年，表达了他对于知识的尊敬。

每当学堂要摆宴席招待老师时，武训都会邀请当地的名人一起，按理来说，武训作为这所义学的创办人，应该和大家一同入席，但武训却选择自己一人站在门外。

看着大家吃，并且他还会为老师磕头上菜，等到所有人都吃完离席后，武训才会上桌去吃残羹剩菜。

教书的事情，武训也没少操心，他经常会来到学堂看看这些老师和学生的情况，如果他看到认真教课的老师，在下课后，武训会专门前去感谢，如果看到不认真教课的老师，武训会跪求老师不要再如此了。

甚至有一次，武训发现因为老师的疏忽，学生们在课堂上打打闹闹，武训不愿意责怪老师，便当着老师的面跪了下来，他说，老师犯了错，学生不认真，这些错误都让他一个人来承担，老师见到武训如此行为，顿时十分愧疚，之后也就会认真的对待上课一事了。

5、千古奇丐，万人相送

1890年，52岁的武训修建了第二所义学，1896年，58岁的武训修建了第三所义学，值得一提的是，第三所义学，取名为“御史巷义塾”，也就是如今的临清武训实验小学。

武训为了能全身心地投入到兴建义学中，他终身未娶，不管别人怎么劝他，他都觉得如果有了家室，他就会分心，就不能全心全意的做这件事了。山东巡抚张曜听闻武训的事迹，将此事上报给了朝廷，光绪皇帝认为武训是个大善人，便赐了一块乐善好施的牌匾给他，并赏黄马褂。

令人遗憾的是，1896年，在武训完成了第三所义学之后，因积劳成疾，武训累倒在了他热爱的学堂之上。4月23日，当时武训拖着病重的身体来到义学，他安静的坐在一边，听着学生们朗诵的声音，就这样面带微笑地离开了这个世界。

一个普通的乞丐，用一生的时间，修建了三所义学，武训的事迹感动了千千万万的人，他的精神值得后人敬仰。武训逝世之后，遵照他的遗嘱，他被安葬于他所修建的第一所义学旁边，而在他出殡之日，十里八村近万名百姓自发的走上街头为武训送殡，百姓眼含泪水，哭声一片。

朝廷为了纪念这位千古奇丐，还特意修建了武训祠，为的就是让后人可以铭记武训的功绩。武训也被誉为教育之楷模，他的精神在之后很长一段时间被推崇备至。[2]