导读：这是一篇很难得的好文，推荐各位认真地读完。重温内容，句句说在心坎上，没想到我们老得这么快，还没意识到已经接近古稀之年，抓紧人生的尾巴，好好过，尽量不留遗憾。
人生步入老年，该是可遇不可求的福气。
这个福，是自然自在的衰老过程和形式，所谓仁者之寿。
当你郑重其事，以至孜孜以求地关注起长寿的时候，十有八九为时已晚。
长寿，被向往；养生，被推崇；百岁，被期望。
一生被名利所折磨、奔波的人们，又开始忙于琢磨如何长寿？于是，又开始折腾起自身来了！
电视广播，报刊网络，街谈巷议，道听途说，于是，高人全出来了！
专家说，学者说，医生说，禅师说……
讲动的，讲靜的，讲吃素的，讲喝水的，讲拍手的，讲泡脚的，讲打坐的，讲打拳的，讲游泳的，讲爬山的，讲戒酒的，讲戒烟的……
听来听去，仿佛越活越不会活了？
试问一下，这些说教者，他们自己长寿吗？谁做过这些人的寿命统计，养生名家，营养医师，茶道禅师、太极高手、瑜伽教练，运动健将… 恐怕他们自身实践和理论也未必统一。
长寿的条件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主吗？长寿的要素，遗传、习惯、性格、心态，如此复杂，能优选吗？
物质的享有，无穷无尽。精神的享受，五花八门。灵魂的安稳，飘渺无依。
暴敛天物，大自然的报复多么迅速惊心。安居乐业，似乎到了跟前，忽地又走远了！
听天由命的老话不合时宜啦。那么如今，长寿秘诀何来？
你问问山村的老农吧？他们不懂养生，只求谋生；不懂健身，只爱劳动；不懂休闲，只惯安眠；不懂营养，不懂健身，但腰腿灵便；不懂旅游，但门外就是大自然……
你问问百岁老人吧？他（她）们大概连半套养生也讲不出来。讲出来的，也未必符合“标准”！他（她）们反倒有爱喝酒的、常抽烟的、吃肥肉的、从不体检的、很少洗澡的……而且，多是历经艰难，不辍辛劳，一生素衣粗食的人。
哪个活法长寿？正像幸福是个自我感觉，难有统一的客观标准，或许也是个各得其所的、因人而异的自我感觉吧。
别人的活法儿，只能欣赏不能照搬，跟风的模仿，邯郸学步，适得其反。
千篇一律的健康指标，误人不浅！
老年体征的退行性变化，应该视为正常，何必当做病变？天天测血压、量体重，形成负担，为此食寝不安，反生大患。
抗衰老？ 衰老岂能抗，天下哪有长生不老的灵丹妙药？
真善美。第一是真，有真才有善与美。素面朝天是自信的美；薄施粉黛，是自尊的美。
敬畏生命。现代医学科技的发达，给与人类防治疾病和减缓痛苦的外力，有病就治，有药就吃。过度的治疗，得到的是无尊严无意义的生命。俗话说：久病床前无孝子。一个“孝”字，真是对晚辈严酷的考验。
人生苦短。一个短，没有两个短。半百是短，百岁还是短。人生的来去，不过是幸运和遗憾的往复，不外是美好和烦恼的转换。
过去的，感恩; 未来的，祈祷。其实，能属于可以自主的东西很有限。
请你想想：我们的先辈们，包括古往今来的多少了不起的人物，他们看过电视吗？用上手机吗？玩过微信吗？今天的我们是多么幸运，偷着乐吧！
世间的美好多着呢，谁能享有完全？未来的精彩多着呢，谁能享有永远……
老年之福，不再是占有、贪婪；这个福，也不由你主观的设计、策划。老来之福，在于随遇而安，及时行乐。一切的一切，恰到好处，缺了不可，过了便错。
生命是质量与数量的统一。质量第一，数量并不是生命的唯一追求。
长寿的前提，是能自理，是不麻烦、少麻烦他人。不然，则如孔子所言：长寿多辱了。“辱”就是失去了尊严。
如果，老来还可以给予他人（包括儿女）帮助，那已经不属于我们的责任，而是“老有所为”的自我需要的乐事了。比如，含饴弄孙的天伦之乐。
优雅地老去，那是文化的境界；体面地老去，那是物化的支撑。二者的内涵太讲究了。我想，还是心平气和从容地老去吧。
有一个数据，不论你感不感兴趣，都应知道并建议你引为借鉴。即：根据权威机构公布：全国人均寿命为73.5岁。按数值反观我们也就是说，还有10年左右的明天。所以，对我们而言，真正有趣味的岁月，也就只有五六年左右。
因此，要真正地把这几年过好，还真要认真地盘算一下，以求尽可能不留遗憾，少留遗憾。所以应做好几件事：
一、没有去过但又非常想去看看的地方，一定要趁早去，别犹豫。原因很简单，不是由于山高水长，而是自己力不从心的腿脚，将很快绊住自己。
二、该抓紧办的事情，不论大小，一定不拖沓，抓紧办。趁着我们还能“心血来潮”，有点“想起一出是一出”的激情，办了也就办了。没办，大都也就办不成了。
三、深藏心中的故事，不论酸甜苦辣一定要讲出来。千万别等到你心中想讲可嘴巴却不听使唤的时候，因为那一天可能会来得很快。
四、觉得应该记下来的事，一定要记录下来。别老说自己不会写东西，因为文字不过是语言的物化，一般规律是：说话本身就是有声的文章。
五、对青春时代曾一往情深但未结良缘的梦中人，一定要有表白，不论哪种形式。哪怕只一句话也好。
六、身体器官该省的地方，一定要匀乎着使用。特别是胳膊腿有过硬伤的，要学会“省着用”，省着用就是在延长健康的保质期。
七、以快乐为标准的随心所欲。但心气不可太高，欲望不要过强，要将随心所欲与顺其自然、随遇而安结合起来。
八、既要主观为自己、客观为别人，更要主观为别人、客观为自己。因为在未来的日子里，主观的比重将不可避免地越来越小，最后连吃喝拉撒都要由人客观地来摆布了。
我讲这些话绝不是消极，而是积极。因为，就这点时间。虽为老骥，仍志在百里，但伏枥远望，总要大江东去，金乌西坠。何况还有许多无法预测的状况会不期而至，而这些状况多是冲减我们幸福指数的。所以，就这点时间。要让心中少点遗憾，多点满足，就是美丽人生。趁现在还有这点时间，抓紧哟，我可爱的兄弟姐妹们！！！
从容地老去
生老病死，是无法抗拒的自然规律。小时盼长大，大时却怕老，文人每每慨叹人生无常，而我又常常流连于这字里行间，吟味咀嚼，一唱三叹，竟至不能自拔。呜呼，少时如此，老更何堪！
上初中时，有一次读到唐朝诗人窦叔向的七律《夏夜宿表兄话旧》:夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
读到中间两联时，少不更事的我竟被“旧事凄凉不可听”与“昔年亲友半凋零”震撼至潸然泪下，在别人看来，似乎有点不可思议，因为一般情况下，只有人到中年或老年才会如此动情！
大学一年级快放寒假时，读到明代诗人袁凯的五律《除夕》。诗中的“今夕复何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长”，这几句恰恰戳中了我心灵的敏感神经，我当即记在笔记本上，朝夕吟诵。近六十年过去了，笔记本纸页已经泛黄，但字迹清晰依然。每读此诗，我还是激动不已，当时的情景，也历历如昨。
孔融有言，“岁月不居，时节如流。”不知不觉中已经真的到了老年。于是“惜老”“伤老”便成了我诗词歌赋的中心旋律，最初的一首是《七律·老至》:
流光讵料利如刀，
斫却风华锐半消。
倏尔花零犹自惜，
悄然老至不相饶。
彷徨世路悲迢递，
憔悴江东感寂寥。
莫怨天公欺我甚，
闲云起处问渔樵。
随着马齿渐长，贱躯衰残日甚一日，耳不良于听，目不良于视，足不良于行，然而网络世界的精彩与魅力却让我渐渐走出衰老阴影。微信里的圈中诸友经常发来隽语箴言，惠我以“心灵鸡汤”，也使我焕发了青春活力，友人也夸我“年轻态”。数月前，读了一篇美文，题为《从容地老去》，妙不可言。文章说，人生步入老年，该是可遇不可求的福气。这个福，则是自然自在的衰老过程和形式，所谓仁者之寿……优雅地老去，那是文化的境界；体面地老去，那是物化的支撑。二者的内涵太讲究了。我想，还是心平气和从容地老去吧。
珍惜美好人生，尊重自然规律，读罢《从容地老去》，日有所感，夜有所思，时有所进，老有所为。一日清晨，阳光和煦，惠风可人，我欣然命笔，写下感言:
谁人不老，在下亦然。我今老去，并非偶然。宠辱不惊，最是坦然。人不如我，不可傲然。我不如人，绝不颓然。长活至今，能不欣然。一旦大去，拥抱自然。
